Haití existe en una isla que no está partida, por más que las fisuras geológicas y políticas insistan en presentarla cortada, como el rompecabezas que aparece en la portada del libro de Pelegrín Castillo “Haití y los intereses nacionales”.

En el escaso espacio de la convivencia -voluntaria o forzada, sobre todo por la sangre  y el hambre- se alojan las deportaciones desde República Dominicana de entre 10,000 y 15,000 ciudadanos y ciudadanas haitianos cada año, según datos oficiales presentados en el reciente estudio del ministerio de Trabajo dominicano “Inmigrantes Haitianos y Mercado Laboral”.

Pero en ese espacio común, en el terreno de la interculturalidad, se cocina con sazones de cada lado y existe también un mercado de consumidores a los que la publicidad ya dirige sus mensajes en creole, un creole salpicado de palabras nuevas nacidas del español.  

Las autoridades saben ya que solo en los mercados binacionales de Dajabón y Jimaní se movieron para 2009 US$66.8 millones, según datos del Centro de Exportación e Inversión (CEI-RD) publicados por el ministerio de Trabajo en el citado estudio. Y que el 75% de los que vienen ya tienen a alguien aquí.

Ya no puede ser una opción convivir sin mirarse a la cara. No saber cuántos han venido, echado raíces, formado familia en el pedazo de isla que le tocó a los que hablan de otra forma, pero que en muchas otras cosas se parecen tanto.

Ya no podemos cerrar los ojos ante el impacto que esas migraciones han tenido, ante las nuevas comunidades transnacionales que se han formado.

Resulta imposible seguir de espaldas nosotros de ellos, ellos de nosotros. Que no haya enlaces entre los medios de comunicación de ambos países, que el intercambio académico formal sea tan escaso. Que en las escuelas de aquí y de allá se siga enseñando a odiar en vez de a labrar un nuevo futuro... inevitable.